Ogie\u0144 to wieloznaczny symbol, reprezentuj\u0105cy zar\u00f3wno niszczycielsk\u0105 si\u0142\u0119 apokaliptycznych po\u017car\u00f3w, jak i nami\u0119tno\u015b\u0107, energi\u0119 witaln\u0105 oraz domowe ciep\u0142o. Podczas wyk\u0142adu przyjrzymy si\u0119, jak arty\u015bci r\u00f3\u017cnych epok wykorzystywali go do opowiadania o ludzkiej naturze i \u015bwiecie.<\/strong><\/p>\n Ogie\u0144 symbolizuje duchowe oczyszczenie, wewn\u0119trzn\u0105 si\u0142\u0119 cz\u0142owieka, a czasem zjednoczenie z Absolutem. Ta dwoisto\u015b\u0107 ognia, kt\u00f3ry mo\u017ce by\u0107 \u017ar\u00f3d\u0142em \u015bwiat\u0142a i ciep\u0142a, ale te\u017c zagro\u017cenia, si\u0142y niszczycielskiej bywa odzwierciedleniem z\u0142o\u017cono\u015bci natury ludzkiej. Jest przypomnieniem, \u017ce ka\u017cda si\u0142a maj\u0105ca moc tworzenia posiada r\u00f3wnie\u017c destrukcyjny potencja\u0142. Wielu tw\u00f3rc\u00f3w malowa\u0142o alegoryczne portrety ognia, wielu przedstawia\u0142o te\u017c wizje czterech \u017cywio\u0142\u00f3w. Ogie\u0144 wyst\u0119puje w obrazach jako p\u0142on\u0105ca \u015bwieca, pochodnia, ognisko czy po\u017car. Bywa kluczowym elementem dramatyzmu, pozwalaj\u0105c malarzom i malarkom na mistrzowskie operowanie \u015bwiat\u0142ocieniem.<\/p>\n Na wyk\u0142adzie zobaczymy dzie\u0142a o tematyce mitologicznej, sceny z Wulkanem w ku\u017ani, Prometeusza, kt\u00f3ry skrad\u0142 bogom ogie\u0144. Ogie\u0144 w tej opowie\u015bci jest symbolem wiedzy, technologii i cywilizacji. W sztuce chrze\u015bcija\u0144skiej ogie\u0144 to przede wszystkim gorej\u0105cy krzew, j\u0119zyki ognia w scenach zes\u0142ania Ducha \u015awi\u0119tego czy piekielne czelu\u015bcie. P\u0142on\u0105ce krajobrazy, wizje cierpie\u0144 pot\u0119pionych mia\u0142y wzbudza\u0107 strach i ostrzega\u0107 przed grzechem nie tylko w sztuce \u015bredniowiecza, ale r\u00f3wnie\u017c w sztuce nowo\u017cytnej.<\/p>\n Gasn\u0105ca \u015bwieca lub dym symbolizuj\u0105 przemijanie. Cz\u0119sto pojawiaj\u0105 si\u0119 w barokowych martwych naturach Vanitas przypominaj\u0105cych alegorycznie o marno\u015bci \u017cycia doczesnego i nieuchronno\u015bci \u015bmierci. W malarstwie XVII w. p\u0142omie\u0144 \u015bwiecy lub pochodni staje si\u0119 g\u0142\u00f3wnym i jedynym \u017ar\u00f3d\u0142em \u015bwiat\u0142a, pozwalaj\u0105cym na wydobycie postaci z mroku i budowanie intymnego lub dramatycznego nastroju.<\/p>\n Sceny po\u017car\u00f3w miast malowane realistycznie s\u0142u\u017cy\u0142y do przedstawienia chaosu, ludzkiego dramatu oraz pot\u0119gi niszczycielskiego \u017cywio\u0142u, co by\u0142o popularne w baroku, klasycyzmie i romantyzmie. Bywa\u0142y symbolem upadku i kary boskiej lub t\u0142em dla rejestrowania wydarze\u0144 historycznych. Najwa\u017cniejszym przyk\u0142adem po\u017caru miast jest temat wi\u0105zany z legend\u0105 o cesarzu Neronie, kt\u00f3ry mia\u0142 podziwia\u0107 po\u017cog\u0119 w czasie po\u017caru Rzymu w 64 r. n.e. To wydarzenie malowa\u0142o wielu tw\u00f3rc\u00f3w i tw\u00f3rczy\u0144, m.in. w spos\u00f3b oryginalny przedstawi\u0142 je Henryk Siemiradzki (Pochodnie Nerona). Po\u017car parlamentu w Londynie uwieczni\u0142 s\u0142ynny William Turner.<\/p>\n W sztuce XIX i XX w. ogie\u0144 ewoluowa\u0142 od symbolu boskiego gniewu i si\u0142 natury, poprzez alegori\u0119 zniszczenia i rewolucji, a\u017c po ekspresjonistyczny wyraz emocji i oczyszczenia. W XX w. ogie\u0144 sta\u0142 si\u0119 metafor\u0105 egzystencjaln\u0105, pasji lub kataklizmu wojennego. Podczas wyk\u0142adu zestawimy m.in. alegorie \u017cywio\u0142\u00f3w Zofii Stryje\u0144skiej z malarstwem nieprzedstawiaj\u0105cym J. Tch\u00f3rzewskiego i \u201ep\u0142on\u0105cymi\u201d obrazami Karola Palczaka.<\/p>\n Zapraszamy na wyk\u0142ad nie po to, by igra\u0107 z ogniem, ale, by upiec dwie pieczenie na jednym ogniu \u2013 pog\u0142\u0119bi\u0107 wiedz\u0119 o malarstwie i po prostu da\u0107 si\u0119 oczarowa\u0107 \u015bwiatem malarskich wizji oryginalnych artyst\u00f3w.<\/p>\n Prowadzenie:<\/strong> Kamila \u015apiewla-Kasperek – plastyczka, nauczycielka historii sztuki, animatorka.<\/p>\n <\/p>\n – zobaczysz, jak motyw ognia pojawia si\u0119 w dzie\u0142ach wielkich mistrz\u00f3w malarstwa \u2013 od scen mitologicznych po nowoczesne interpretacje Kiedy:<\/strong> 23 kwietnia 2026 r., godz. 17.00\u201318.00 Pok\u00f3j wycisze\u0144, s\u0142uchawki wyciszaj\u0105ce.Dlaczego warto wzi\u0105\u0107 udzia\u0142 w wydarzeniu?<\/h2>\n
\n– dowiesz si\u0119, jak arty\u015bci wykorzystywali ogie\u0144 do budowania nastroju, dramatyzmu i symboliki
\n– poznasz znaczenia ognia w r\u00f3\u017cnych kontekstach \u2013 od religii i mitologii po refleksj\u0119 nad przemijaniem i ludzk\u0105 natur\u0105
\n– Kamila \u015apiewla-Kasperek w przyst\u0119pny i anga\u017cuj\u0105cy spos\u00f3b wprowadzi s\u0142uchaczy i s\u0142uchaczki w temat, pomagaj\u0105c lepiej zrozumie\u0107 prezentowane dzie\u0142a<\/p>\nInformacje praktyczne<\/strong><\/h2>\n
\n<\/strong>Gdzie:<\/strong> Warsztaty Kultury w Lublinie, ul. Grodzka 5a, sala widowiskowa \u2013 II pi\u0119tro
\nDla kogo:<\/strong> osoby doros\u0142e
\nWst\u0119p wolny<\/strong><\/p>\nDost\u0119pno\u015b\u0107<\/strong><\/h2>\n
\nZapytaj o udogodnienia:\u00a0<\/strong>wype\u0142nij formularz<\/strong><\/a>
\nPoczytaj o dost\u0119pno\u015bci Warsztat\u00f3w Kultury i skontaktuj si\u0119 z nami:\u00a0<\/strong>informacje o dost\u0119pno\u015bci<\/strong><\/a><\/p>\nSprawd\u017a jak doj\u015b\u0107 i bariery architektoniczne<\/h2>\n